汉字历史——抽象篇（容）附古文

admin 2026-01-05 12 8

屋檐下的空间

抽象篇

字源演变

说文解字

“容”róng，会意字，本字作“”，从宀从㕣，“容”字目前最早见于楚简。楚简及春秋、战国的金文中，“容”字均写作“从宀从㕣”，秦简中的“容”字“从宀从谷”，汉隶及其后皆承袭秦简的写法。宀，与房屋有关；㕣，事物之间的空间，此处引用“空间”的引申义；谷，山与山之间、低于地表的槽型地带，此处引用‘空间’的引申义。造字本义：屋檐下的空间，可引申为“包庇、包括、安置”等；又可引申为“宽敞、盛装、收纳”等。

备注：

楚简中的“容”字，从宀从㕣；秦简中的“容”字，从宀从谷。无论从“㕣”，还是“谷”，二者都可引申出“空间”义。

“容”字所在的楚简中，有这样一个字，“从之（止）从口”。有学者提出“止口⿱”应为“詩”之本字，暂且不提。可以肯定地是，“寺”字，“从止从又（手）”，会以“用手伺候脚”之义，这也是后造字“侍、待、等”等字的源头。由此可见，这种由人创造的“文学样式”是不应该“从寺”的。真正表义“詩”的字应写作“从言从之从口”，“”，之，脚放在台上，可引申为“贵人、高人”；口，人的嘴。两形会意，即可指“尊口”；再与“言”字组合，会以“高人言语”之义，即是“诗”字最好的诠释。

楚简中，通过“之、口”所构成的字其所处的位置，大部分人都可以推断出其即指“诗”。只是难以让诸位确认的是，“之、口”组合到底作何解。

扩展阅读：

香中大楚简·一（緇衣殘簡）：“民惪（德）一，《（詩）》員（云）：亓容不改，出言……”

郭店楚简·语1·13、14：“又（有）勿（物）又（有）䌛又，而句₁₀諺生。₁₁又（有）天又（有）命，又（有）又（有）形，₁₂又（有）勿（物）又（有）容，又（有）家又（有）名。₁₃又（有）勿（物）又（有）容，又（有）聿又（有）厚。₁₄又（有）又（有）膳。₁₅”

郭店楚简·语1·47、50、52：“凡又（有）血者，（皆）又（有）（喜）₄₅又（有）㣽，又（有）昚（慎）又（有）（恙）；其豊₄₆又（有）容又（有）（顏），又（有）聖又臭（嗅）₄₇又（有）未（味），又（有）又（有）忐。凡勿（物）₄₈又（有）螙又（有）卯，又（有）終又（有）（cí）。₄₉容，目也。聖，耳₅₀也。臭（嗅）□也。未（味），口₅₁也。，容也。志志。₅₂義亡能為也。₅₃臤者能里之。₅₄”

郭店楚简·语1·109：“快与信，器也，各以□₁₀₇詞毀也。₁₀₈（皆）与容与夫其行者。₁₀₉”

郭店楚简·语2·24：“子生於眚（省），易生於子，₂₃㣇生於易，容生於㣇。₂₄惡生於眚（省），㣽生於惡，₂₅乘生於㣽，惎生於𨍱（乘），₂₆惻生於惎₂₇”

上博楚简1·缁·9：“上之（好）亞（惡），不可不（誓）也，民之□也。（詩）員（云）：帀（師）尹，民具尓詹。子曰：長民者衣備不改，□容又（有）常，則□□□……”

睡虎地秦墓竹简·封诊式·19、20：“爰書：某里士五（伍）甲、乙縛詣男子丙、丁及新錢百一十錢、容（鎔）二合，告曰：‘丙盗鑄此錢，丁佐鑄。₁₉甲、乙捕索其室而得此錢、容（鎔），來詣之。’₂₀”

鎔，《汉书·食货志》注引应劭云：“作钱模也。”，钱模分两扇，故以合为单位。

秦代铸钱模具，通常是由两个部分组成的：一个外范和一个内范。外范上有凹形的钱文，内范则有凸起的对应纹饰。在铸造过程中，将熔化的金属（鎔）注入这两部分模具之间的空隙，待金属冷却凝固后，打开模具，就可以取出铸好的钱币。

古文释义

【廣韻】【集韻】【韻會】餘封切，从音融。

【說文】盛也。从宀从谷。【徐鉉曰】屋與谷，皆所以盛受也。

【增韻】受也，包函也。

【易·師卦】君子以容民畜衆。

【書·君陳】必有忍其乃有濟，有容德乃大。【註】謂包之也。