【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之一百六十七。（更多精彩持续更新中……）】

听众朋友们，大家好，我是中医彭鑫博士。今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》，我们先看原文：“水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形归气。气归精，精归化。”

这段原文的意思讲的就是水火分阴阳，水属阴，火属阳，人体的功能属于阳，饮食物属于阴。

饮食物可以滋养我们的形体，而形体的生成又需要依赖气化的功能。功能是由精所产生的，就是说精可以化生功能。这里讲的实际上就是我们身体的阴阳化生精和气来充养我们的形体这一大段讲的是这样的意思。

我们再分析分析，一小段一小段讲。水为阴，火为阳。讲的就是水火的阴阳属性来说明阴阳是互根互用，相反相成的这样一个关系。比如我们的五脏当中谁属于火呢？心属于火，谁属于水呢？肾属于水。

离中虚，离代表什么呢？离代表火，就是代表心。所以排比句叫做：《易》以坎离为水火，医以心肾为水火。离外围是两个阳爻，中间是一个阴爻。这个寓意就代表着外面是火，但是火中能有生液，能生出真水来。真水下济于肾，所以心肾能相交。所以这段排比句就是“《易》以坎离为水火，医以心肾为水火。”

水火二者有一个相互滋生，然后又相反相成的这样一个关系。也就是说火离不开水，水离不开火，看似是对立的两方面，但是互相又离不开。比如说：“肾者水也”，肾是主水的，水中生气，水里边产生的这种阳气就是真火。

我们经常说的肾中的阳气不足，那么这个人就虚弱，手脚冰凉怕冷，这其实就是说肾中之真火不足。像肾阳虚的人，他腰就酸，怕凉，小便就频，夜尿频繁，这就是肾阳虚的表现。这里就代表着肾脏本身就有水火，就有阴阳。

相交的部位在哪里呢？就是我们前期可经常讲的，这在中焦脾胃的位置。所以我为什么讲《黄帝内经》喜欢直接讲临床上的一些表现。就是因为《黄帝内经》，它的着眼点还是在人体上，人体的这个道理明白了之后。五行水火阴阳造化之机就清楚了。

李东垣他就喜欢治中焦，他发现把中焦脾胃这个中轴给他调整好了之后，四边才能转的很好。转好了之后这个病就好了，叫做“大气一转，其气乃散。”就是说人体的中焦的气一旦转了之后，中轴线转好了，这个邪气他就散，讲的是这道理。

所以我们学《黄帝内经》一定要理解古代医家的智慧，把它灵活的应用于临床当中。（未完待续）

本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之一百六十七。（更多精彩持续更新中……）

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